مناسبت ها - شمسی - 7 دی - سالروز کشف حجاب

7 دی

سالروز کشف حجاب

سالروز کشف حجاب

هفدهم دی‌ ماه سالروز کشف حجاب به دستور رضاخان است.

در این روز رژیم منفور پهلوی‌ طرحی‌ را به اجرا درآوردکه به موجب آن می‌‌بایست بانوان جامعه پوشش اسلامی‌ را کنار بگذارند؛ چرا که زن، به عنوان نیمی‌ از پیکر جامعه وتربیت کننده نسل آینده، مادام که در سنگر چادر و در حجاب تقواست، استعمارگر به او دست نمی‌‌یابد.

تا زمانی‌ که‌حجاب همچون سپری‌ در اختیار زن مسلمان ایرانی‌ است، چنگال توطئه‌های‌ ضد انسانی‌، به وی‌ نمی‌‌رسد و تاهنگامی‌ که حجاب چونان دژی‌ مستحکم و نفوذ ناپذیر و وسیع، زن را در میان خود دارد، وزش هوای‌ آلوده واسارت‌زای‌ غرب بدو نمی‌‌رسد.

پس چه باید کرد؟ این سنگر عظیم را باید خراب نمود.

حجاب را باید با تبلیغات،»زندان« نامید.

پوشش اسلامی‌ را باید تحقیر کرد.

سیل اهانت را باید به طرف این سنگر حافظ ارزشهای‌ زن رهاساخت، تا دیگر، توانایی‌ زندگی‌ در آن را نداشته باشد.

استعمار و ترویج بی‌‌بند و باری‌

یکی‌ از شیوه‌هایی‌ که نظامهای‌ طاغوتی‌ و استعماری‌ همواره مورد استفاده قرار می‌‌دهند، ترویج بی‌‌بند و باری‌ وشهوترانی‌ در بین مردم و بخصوص نسل جوان است، زیرا وقتی‌ قشر جوان در یک اجتماع بی‌‌بند و باری‌ و هوسرانی‌‌خو کند، روح و فکر او تخدیر شده از حرکت باز می‌‌ایستد و لذا هرگز نمی‌‌تواند برای‌ دفاع از حق خود و پاسداری‌ ازحریم شرف و انسانیت در برابر بیگانگان به پاخیزد.

یکی‌ از زمینه‌های‌ بسیار مساعد برای‌ سوق دادن نسل جوان به سوی‌ بی‌‌بند و باری‌ وجود میل و غریزه نیرومند جنسی‌‌است، میل جنسی‌ که به اقتضای‌ حکمت خداوندی‌ در وجود انسان برای‌ بقای‌ نسل او نهاده شده است در دوران‌جوانی‌، از قدرت زیادی‌ برخوردار است و لذا کنترل و مهار کردن آن نیز مشکل است.

در جوامعی‌ که دارای‌ نظامهای‌‌غیر انسانی‌ و طاغوتی‌ هستند، صاحبان قدرت برای‌ این که بتوانند با خیال آسوده بر مردم حکومت کنند از این میل‌غریزی‌ حداکثر سوء استفاده را می‌‌نمایند تا با سوق دادن مردم به سوی‌ شهوترانی‌، آنها را در لجن‌زار شهوات غوطه‌ورسازند، و زمینه را برای‌ بهره‌کشی‌ از آنها فراهم آورند.

مهار نکردن این میل در دوران جوانی‌ سبب می‌‌شود فعال‌ترین و پرثمرترین دوران زندگی‌ به این میل اختصاص یابد وفرصت طلائی‌ جوانی‌ به رایگان از دست خارج شود.

با توجه به این اصل است که استعمار در هر کشوری‌ که گام نهاده،بی‌‌بند و باری‌، هرزگی‌ و شهوت‌پرستی‌ را نیز با خود به ارمغان برده است.

نگاهی‌ به تاریخ استعمار در قرون اخیر این نکته را به اثبات می‌‌رساند و در این باره اسناد و مدارک فراوانی‌ موجود است‌که اهداف پلید آنها را در اشاعه فساد در بین جوانان آشکار می‌‌سازد، و پیاده کردن این برنامه استعماری‌ توسطرضاخان، در راستای‌ چنین اهدافی‌ صورت گرفت.

فلسفه حجاب

در مورد برنامه استعماری‌ کشف حجاب بی‌‌مناسبت نیست تا مروری‌ به فلسفه حجاب از دیدگاه اسلام بنماییم.

مراعات پوشش اسلامی‌ و پرهیز از خودآرایی‌ و خودنمایی‌ در بانوان، آثار و نتایج مهمی‌ از لحاظ فردی‌ و اجتماعی‌ دربر دارد که ذیلاً به برخی‌ از آنها اشاره می‌‌کنیم:

1 - جلوگیری‌ از فساد اخلاقی‌ مرد:
مراعات نکردن حریم حجاب و پرداختن به خودآرایی‌ در برابر مردان نامحرم، سبب‌می‌‌شود کنترل امیال و شهوات برای‌ مردان بخصوص مردان جوان، مشکل‌تر شده و به تدریج به فساد کشیده شوند.

بدون شک جامعه‌ای‌ که فساد در آن گسترش یابد، ریشه اخلاق و فضیلت، سعادت و نیک بختی‌ در آن خشک می‌‌شودو روز به روز به سوی‌ سقوط و تباهی‌ سیر می‌‌کند.

2 - امنیت برای‌ زن:
در جامعه‌ای‌ که به علت بی‌‌مبالاتی‌ زنان، فساد در میان مردان گسترش یابد، زنان نیز مسلماً در چنان‌محیط فاسد امنیت نخواهند داشت.

افزایش سرسام‌آور جرم و جنایت علیه زنان در کشورهای‌ بی‌‌بند و بار مؤید این‌مطلب است.

امروزه این مسأله یکی‌ از بزرگترین مشکلات اجتماعی‌ جوامع غربی‌ است و تجاوزات به عنف و قتل وجنایت در این کشورها روز به روز افزایش می‌‌یابد.

3 - انحطاط و ابتذال زن:
وقتی‌ زن با خودآرایی‌ و خودنمایی‌ خود را در معرض دید و تماشای‌ مردان بیگانه می‌‌گذارد،نه تنها مردان را به فساد می‌‌کشد که خود نیز گوهر عفاف و تقوا را از دست داده و در ورطه فساد و تباهی‌ می‌‌افتد، درچنین شرایطی‌ زن موجودی‌ مبتذل و بی‌‌ارزش شده و عملاً به بازیچه هوسهای‌ سیری‌ ناپذیر مردان لاقید تبدیل‌می‌‌شود.

در صورتی‌ که اگر زنان با حفظ پوشیدگی‌ و مراعات متانت و وقار و سادگی‌ در رفتار و گفتار و سایر حرکات،خود را از دسترس کامجویی‌ مردان به دور نگهدارند، بر حرمت و ارزش آنها در نظر مرد افزوده می‌‌شود و از ابتذال زن‌جلوگیری‌ می‌‌گردد.

4 - تحکیم پیوند خانوادگی‌:
اگر در جامعه‌ای‌ مردان بتوانند د رخارج از محدوده ازدواج مشروع، به ارضای‌ امیال خودبپردازند یا هر روز با صحنه‌هایی‌ روبه‌رو شوند که موقعیت همسرشان در نظر آنان ضعیف گردد، تمایل به ازدواج درچنان جامعه‌ای‌ کاهش یافته و پیوند خانوادگی‌ روزبه‌روز سست‌تر می‌‌گردد.

در نتیجه، کانون خانواده‌ها به سردی‌‌می‌‌گراید و پیوند روحی‌ و عاطفی‌ میان زن و شوهر استواری‌ خود را از دست می‌‌دهد و این بزرگترین فاجعه برای‌ یک‌اجتماع سالم است.

سعادت هر اجتماع در گرو تحکیم بنیان خانواده‌ها است واین خانواده‌ها هستند که کانون پرورش‌نسل آینده و محل رشد فضایل انسانی‌ و مهم‌ترین مرکز برای‌ تأمین سعادت اجتماع می‌‌باشند.

5 - فعالیت و سازندگی‌ به جای‌ هوسرانی‌:
یکی‌ از آثار مهم مراعات پوشیدگی‌ و پرهیز از خودآرایی‌ در جامعه این است‌که محیط اجتماع از تحریکات شهوانی‌ به دور مانده و از آلوده شدن به هوسرانی‌ مصون می‌‌ماند و در نتیجه، محیطجامعه محل کار و فعالیت می‌ شود نه محیط شهوترانی‌ و هوس‌بازی‌‌ها.

نبودن حریم بین زن و مرد سبب می‌‌شود نیروی‌‌آنها به جای‌ این که صرف فعالیت و تلاش در جهت سازندگی‌ شود، صرف هوسرانی‌ گردد؛ زیرا که پرداختن به‌هوسبازی‌ سبب اتلاف قوا و ایجاد پراکندگی‌ خاطر گردیده و با کار فعالیت سازگار نیست.

بنابر این، حجاب یکی‌ ازعوامل مؤثر در افزایش کار، و فعالیت و محفوظ نگهداشتن محیط کار از مسائل شهوانی‌ است.

آیا حجاب مخالف آزادی‌ زن است؟

از آنچه گفته شد می‌‌توان دریافت که نادیده گرفتن حریم حجاب عواقب اجتماعی‌ زشت و پلیدی‌ دربردارد و برعکس،مراعات اصل پوشیدگی‌ از عوامل اصلی‌ مبارزه با فساد است؛ فسادی‌ که امروز بسیاری‌ از جوامع پیشرفته را تا لبه‌پرتگاه نیستی‌ و تباهی‌ پیش برده است.

از این رو پوشش زنان یک امر فردی‌ نیست تا مراعات حجاب محدود کردن‌آزادیهای‌ فردی‌ محسوب شود، همچنان که کسی‌ نمی‌‌تواند به بهانه آزادیهای‌ فردی‌ بر پیکر اجتماع صدمه وارد کند به‌همین صورت نمی‌‌تواند با زیر پا گذاردن حریم پوشش، سلامت روحی‌ جامعه را به خطر انداخته و در جهت گسترش‌فساد و انهدام بنیان خانواده‌ها گام بردارد.

نکته‌ای‌ که باید توجه کرد این است که زنان سالم و پاکدامن نه‌تنها گرایشی‌ به‌نمایاندن خود به مردان بیگانه ندارند، بلکه چون حجاب و پوشش اسلامی‌ را همراه با مراعات متانت و وقار در رفتار وحرکات بهترین حافظ عفت و شرف و تقوای‌ خود می‌‌یابند، مشتاقانه به استقبال آن می‌‌روند.

آنان در حریم محفوظحجاب، خود را از بسیاری‌ از خطرات در امان دیده احساس آرامش و آسایش و امنیت بیشتری‌ می‌‌کنند.

آنها به روشنی‌‌می‌‌بینند در جوامعی‌ که به نام آزادی‌ زن او را از حریم امن حجاب به سوی‌ بی‌‌حجابی‌ و برهنگی‌ سوق داده‌اند، او را درباتلاق لجن‌آلود، غرق کرده و جسم و روح او را به نابودی‌ کشانده‌اند.

حجاب ظاهر همراه با حجاب درون

نباید فراموش کرد که اسلام تنها حجاب ظاهری‌ را برای‌ جلوگیری‌ از فساد کافی‌ نمی‌‌داند؛ بلکه به موازات آن حجابی‌‌درونی‌ نیز در دل زن ایجاد می‌‌کند.

این حجاب درونی‌ چیزی‌ جز نیروی‌ عفاف و تقوا بر مبنای‌ ایمان به خدا و روزحساب نیست.

در سایه عفت و تقوای‌ درونی‌، روش و رفتار و حرکات و طرز معاشرت زن در اجتماع چنان آمیخته بامتانت و وقار و حجب و حیا می‌‌گردد که هرگز توجه مردان بیگانه را به خود جلب نمی‌‌کند.

قرآن کریم خطاب به زنان‌دستور می‌‌دهد موقع راه رفتن پای‌ خود را چنان بر زمین نکوبند که زینت آلات آنان آشکار شود.

همینطور به زنان‌پیامبر9 دستور می‌‌دهد که موقع سخن گفتن با مردان نامحرم لحن کلامشان چنان نباشد که مردان ضعیف النفس و آنان‌را که در دل مرضی‌ دارند به لغزش اندازد.

این دستورها نشان می‌‌دهد که تنها انتخاب حجاب اسلامی‌ کافی‌ نیست،بلکه مجموعه حرکات و نوع برخوردها اعم از لباس پوشیدن )حتی‌ رنگ و شکل و فرم آن( و طرز راه رفتن و سخن‌گفتن و غیره باید چنان باشد که روابط زنان و مردان از هرگونه آلودگی‌ مصون باشد.