عنوان : قانون اساسي 1906 - تبليغات دروغين شاه - آينده انقلاب
نوع : مصاحبه
تاریخ شمسی : 19 آبان 1357
تاریخ قمری : 9 ذي الحجه 1398
مکان : قم
جلد : 4
متن :
سئوال : [حضرت آيت الله ، لطفا درباره آن قسمت از قانون اساسي 1906 كه طبق نظرتان بايد تغيير پيداكند و جمهوري اسلامي به وجود آيد، توضيحاتي بفرماييد. ]
جواب : قانون اساسي دو مرحله داشته است :
1- مرحله پيش از كودتاي رضاخان : در آن وقت طوري بوده است كه ايراني ها ومسلمين نمي توانسته اند طرح حكومت اسلامي را بدهند. از اين جهت براي تقليل ظلم واستبدادهاي قاجار و پيش از قاجار، بر اين شدند كه قوانين وضع شود و سلطنت به صورت سلطنت مشروطه درآيد. در عين حال در قوانين پيش بيني اين مسائل شده است .تمام مسائلي را كه الان ما مطرح مي كنيم ، مي توانيم به متمم قانون اساسي استناد كنيم . اين يك مرحله است از قانون اساسي .
2- مرحله اي بود كه پس از كودتاي رضاشاه انجام گرفت و به قانون اساسي اضافه شد.در آن وقت رضاشاه كودتا كرد و به دنبال او قضايايي واقع شد و بالاخره به اين منتهي گرديد كه رضاشاه با قدرت سرنيزه و قلدري ، قانون اساسي را تغيير دهد و يك مجلس موسسان با زور و قلدري تاسيس كرد و ملت به هيچ وجه با او موافق نبود. در مجلسي كه ملت هيچ گونه دخالتي در آن نداشت ، موادي از قانون اساسي را تغيير داد، سلطنت قاجاررا منقرض و سلطنت پهلوي را تصويب نمود. بنابراين ، قانون اساسي در مرحله اول باحفظ متمم آن ، براي همين مسائلي كه ما طرح كرده ايم مي تواند مستند ما باشد. در مرحله دوم ، مسئله سلطنت رضاشاه و سلسله پهلوي اصلا قانونيت نداشته و اين سلسله برخلاف قانون اساسي بر اين مملكت تحميل شده است . رضاشاه را انگليسي ها بر ما تحميل كردندو بعد هم كه متفقين به ايران آمدند محمد رضاشاه را تحميل نمودند. -[حضرت آيت الله ! شما در برنامه هاي خودتان و براي حل مشكلات اقتصادي ، گويا نظر داده ايد كه مي خواهيد بانكها را ببنديد. آيا در شرايط كنوني در اين دوران و وضع اقتصادي ممكن است ما بانكهارا ببنديم ؟]
-چنين مسئله اي اصلا نبوده است . بنابراين سئوال شما اساسي ندارد.
-[حضرت آيت الله ، از چندي پيش ، شاه نسبت به بعضي از مخالفين خود نظر مساعدي را نشان داده است . چرا شما نظر موافق شاه را رد كرده ايد؟ و همين طور مي گويند كه شما با آقايان مهندس بازرگان ودكتر سنجابي در اينجا ملاقاتهايي داشته و مذاكراتي كرده ايد. نتيجه مذاكرات چه بوده است ؟]
-اما مسائلي كه شاه هميشه طرح مي كند و به صورتهاي مختلف درمي آورد، تمام اينهابراي فريب ملت است . ملت كه اكنون رشد پيدا كرده و خيانتها و جنايتهايي كه در اين پنجاه سال در ايران شده ملاحظه كرده است ، خدعه ها را نمي پذيرد. و اينكه ما نپذيرفتيم ،براي اينكه ملت نمي پذيرد ما هم نمي پذيريم ، و تمام اينها خدعه است . شاه مي خواهد بااين خدعه ها بر تخت سلطنت مستقر شود و بعد از چندي كارهاي خود را و بلكه بدتر ازآن را شروع كند. و اما مذاكرات با آقايان بازرگان و سنجابي ، بله اينها آمدند و من مسائل ايران را و مصالح ملت را به آنان گفته ام و آنان هم مخالفتي ابراز نداشتند.
-[حضرت آيت الله ، چندي است كه اقليتهاي مذهبي مثل يهوديان ، مسيحيان و زرتشتيان احساس ترس و ناراحتي مي كنند. وضعيت آينده آنها را در يك حكومت اسلامي چگونه مي بينيد و چه نظري داريد؟بخصوص كه در كشورهاي غربي اينگونه برخوردها را با اقليتها به عنوان يك نوع نژادپرستي تلقي مي كنند. ]
-تمام مطالبي كه اخيرا پخش شده ، تبليغاتي است كه شاه بر ضد اين نهضت به راه انداخته است . اسلام نسبت به اين اقليتها احترام قائل است . اين شاه است كه مي خواهد با اين حرفها، نهضت ما را آلوده كند. بايد غرب متوجه باشد كه اسلام نسبت به اقليتهاي مذهبي بسيار با احترام رفتار مي كند. من بارها گفته ام كه آنان در ايران آزادانه مراسم خود را انجام مي دهند و ما موظفيم از آنان نگهداري نماييم .
-[نظر حضرت آيت الله در مورد روي كار آمدن دولت نظامي جديد و دستگيري هويدا، نخست وزيراسبق و همچنين تصميمي كه نخست وزير ازهاري در مورد ثروت خاندان پهلوي اعلام كرده است چيست ؟]
-تمام اينها تشبثاتي است كه هيچ كدام ارزش و واقعيت ندارد. هويدا از شركاي شاه و يك شريك ضعيفي بود كه در خيانتها با شاه شركت داشت . و شاه ظاهرا هويدا را براي نجات خودش دستگير كرده است . غرض اين است ملت را فريب دهد كه مي خواهد اصلاحات كند. چنانچه قضيه ثروت خاندان پهلوي و اينكه مي خواهند تعديلي بكنند، بيش از فريب هيچ نيست . اول بايد از خود شاه سئوال كنند و او را در مورد اين همه ثروتي كه از ايران خارج كرده و در بانكهاي خارجي همه را متمركز نموده است محاكمه نمايند و بعدخاندانش را. او و خاندان او جناياتي را كه مرتكب شده اند قابل كنترل نيست ، و اينها هم نمي خواهند كاري بكنند. اينها مي خواهند فريب دهند. اما دولت نظامي هم كه صورت ديگري از شاه است ، صورت قلدري شاه است ، اين هم نهضت را و ناآرامي مردم راتشديد كرده و مي كند. از ايران هم اينچنين گزارش رسيده است .
-[آيا حضرت آيت الله خيال دارند پس از پيروزي انقلاب و بازگشت به ايران در راس حكومت قراربگيرند و مسئوليتهاي رسمي در دولت جديد بپذيرند يا خير؟]
-خير، ما مسئوليت هدايت را داريم . اشتغال به كارهاي ديگر، خير.
-[به نظر حضرت آيت الله چه چيزي در ايران بايد عوض شود و برنامه سياسي شما چيست ؟]
-تمام خرابكاريهاي محمدرضا شاه بايد اصلاح شود. قراردادهايي كه بر ضرر ملت است ،پيش ملت اعتبار ندارد. برنامه سياسي ما، ابتدا آزادي ، دموكراسي حقيقي و استقلال به تمام معني و قطع ايادي دولتهايي كه تصرفاتي در داخل مملكت كرده اند.
-[حضرت آيت الله ، سياستي را كه شما در آينده در قبال دولت آلمان خواهيد داشت ، چگونه ارزيابي مي كنيد؟ آيا به نظر شما سياست كنوني كه بين ايران و آلمان هست تغيير پيدا خواهد كرد؟]
-آلمان هم مثل ساير كشورهاست ، و هر قراردادي با آلمان اگر به ضرر ملت ما باشد اعتبارندارد. و ما با آلمان و ساير كشورها با احترام متقابل عمل مي كنيم و اجازه ظلم به آنهانمي دهيم ، چنانچه به آنها ظلم نخواهيم كرد. -[اينها اصرار دارند كه بدانند در مورد چهارده هزار آلماني كه مي گويند در ايران وجود دارند، شما درآينده با آنها چه كار خواهيد كرد؟]
-اگر آنها به كارهاي عادي خودشان بپردازند و يا در خدمت دولت طوري كه مصلحت ايران است عمل كنند، مجازند كه در ايران بمانند.
-[حضرت آيت الله ، فرموده ايد كه نظام آينده ايران يك جمهوري اسلامي است . نقش ساير احزاب سياسي مخالف شاه كه غير اسلامي هستند، در اين جمهوري چه خواهد بود؟]
-فعاليتهاي احزاب اگر چنانچه مضر نباشند، آزاد است .
-[تاثير استقرار يك جمهوري اسلامي موفق را در ايران بر روي مناطق مسلمان نشين روسيه شوروي چگونه مي بينيد؟ آيا به نظر حضرتعالي دليل مخالفت روسها با جنبش اسلامي به خاطر نگراني آنها ازتاثيرات يك جنبش موفق در ايران بر روي مناطق مسلمان نشين نيست ؟]
-درست نمي شود پيش بيني كرد كه چه تاثيري دارد. لكن مخالفت شوروي با نهضت ما وموافقت با شاه ، بدين جهت است كه مي خواهد در ايران دست و نفوذ داشته باشد و درامور داخلي ما دخالت كند. حكومت اسلامي نه به او و نه به دولتهاي ديگر اجنبي چنين اجازه اي نخواهد داد.
-[به نظر حضرتعالي ، در صورت ادامه مبارزات كنوني ، نقش ارتش و آينده ارتش چگونه خواهد بود؟آيا حضرتعالي تصور مي فرماييد كه با شيوه هاي كنوني مبارزه ، جنبش موفق شود، يا اينكه امكان داردمجبور باشيد شيوه هاي ديگري را هم اتخاذ كنيد؟]
-ما اميد اين را داريم كه با همين شيوه حاضر، نهضت موفق شود. همچنين اميد اين راداريم كه ارتش به خود آمده و به ملت بپيوندد. و اگر چنانچه از اين شيوه مايوس شديم ،ممكن است راجع به شيوه فعاليت نهضت تجديد نظر كنيم .
پانویس :
کوچکتر